【寡人之于国也原文译文】一、
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要通过孟子与梁惠王的对话，阐述了“仁政”思想和治国之道。文章围绕“如何使百姓安居乐业”展开，提出了“王道”的理念，并强调统治者应以民为本，施行仁政，才能实现国家长治久安。
文中通过具体例子说明农业、教育、刑法等政策对国家治理的重要性，同时也批评了当时统治者只顾眼前利益、忽视长远发展的做法。全文语言简练，逻辑清晰，体现了儒家思想的核心价值。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 | 我对于国家的治理，已经尽心尽力了。 |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 | 如果河内发生灾荒，就将那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内。 |
| 河东凶亦然。 | 河东如果发生灾荒，也这样做。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的政策，没有像我这样用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢？ |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。” | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来打个比方。” |
| 今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。 | 现在的颛臾，坚固而且靠近费地，现在不攻取，以后一定会成为子孙的忧患。 |
| 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 | 我担心季孙的忧虑，不在颛臾，而在宫内啊。 |
| 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 | 不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按时砍伐山林，木材就用不完。 |
| 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 | 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就让百姓在生养死葬方面没有遗憾。 |
| 养生丧死无憾，王道之始也。 | 这就是王道的开始。 |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 | 五亩的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；养鸡、猪、狗，不耽误时间，七十岁的人就可以吃肉了；百亩的田地，不耽误农时，八口之家就不会挨饿了。 |
| 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 | 认真办好学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，年老的人就不会在道路上背负东西了。 |
| 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 | 七十岁的人穿丝绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，这样却不能称王，是从来没有过的事。 |
三、总结
《寡人之于国也》不仅是孟子对梁惠王提出治国建议的回应，更是其“仁政”思想的重要体现。文章通过类比、举例等方式，深入浅出地表达了“以民为本”的治国理念，强调了合理的政策、适时的农耕、良好的教育和公平的刑法对国家发展的重要性。
通过本文可以看出，孟子主张的“王道”并非依靠武力或权谋，而是通过德治和仁政来赢得民心，最终实现国家的繁荣与稳定。
如需进一步分析其中的哲学思想或历史背景，欢迎继续提问。
