千字文全文朗读儿童版（国学启蒙千字文）

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做为儿童启蒙类国学经典之作，《千字文》读起来朗朗上口，及富声韵。大约除了《三字经》，《千字文》是儿童诵读最多的书籍了，“天地玄黄，宇宙洪荒”，即便七八岁的孩童，也能摇头晃脑呤出几句来。

其实严格来说，《千字文》并不算是一本书，传说最早由三国时期的钟繇所编，后由晋代书圣王羲之书写，传与后人，至南北朝时期，梁武帝命周兴嗣按声韵的方法重新编排，周兴嗣将这一千个字精心安排，每八字一节，概念清晰，恰到好处。

当时的《千字文》，类似我们现在的儿歌一般，通俗易懂，为儿童的初级读物，流传至今天，由于文化的变迁，特别是汉语言的简化，很多字已经生僻，难免晦涩难懂，需要逐一解释。

通篇读完，你会发现，《千字文》就是一部囊获了自然、地理、历史、建筑、人文、伦理、道德的一部综合性学科入门书籍，难怪古代的儿童，都要拿这部书做为入学宝典。

先说自然，通篇开头“天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列张”告诉我们，天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中，太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。紧接着后面的“寒来暑往、秋收冬藏、闰余成岁、律吕调阳”说明了寒暑循环变换，来了又去，去了又来，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食，积累数年的闰余并成一个月在闰年里，人们用六律六吕来调节阴阳。

再说地理，“金生丽水、玉出昆冈”说明了黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。“都邑华夏，东西二京”告诉我们中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。“背邙面洛、浮渭据泾”，说明了洛阳北靠邙山，面临洛水，长安北横渭水，远据泾河。“雁门紫塞、鸡田赤诚”告诉我们名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。“昆池碣石、巨野洞庭”说了赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

三说历史，“始制文字、乃服衣裳、推位让国、有虞陶唐”说苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳，唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人的故事。“吊民伐罪、周发殷汤、坐朝问道、垂拱平章”告诉我们周武王姬发和商王成汤安抚百姓，讨伐暴君的故事，自此贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平。“爱育黎首，臣伏戎羌、遐迩一体，率宾归王”，周武王和商汤王爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣，普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他们的统治。

四说建筑，“宫殿盘郁、楼观飞惊、图写禽兽、画彩仙灵、丙舍旁启、甲帐对楹”，古代宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人惊叹不已，宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵，正殿旁边还有旁室，建在宫中两侧，用来奉神的帐幕，则悬在廷柱上方。

五说人文，“墨悲丝染，诗赞羔羊、景行维贤，克念作圣”告诉我们墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一，要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。“存以甘棠，去而益咏”说了周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

六说道德，“知过必改，得能莫忘、罔谈彼短，靡恃己长”说明知道自己有过错，一定要改正，适合自己干的事，不要放弃，平时不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。“信使可覆，器欲难量、德建名立，形端表正”，说明诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量，养成了好的道德，就会有好的名声，就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。“似兰斯馨，如松之盛、川流不息，渊澄取映”告诉人们让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛，还能延及子孙，像大河川流不息，影响世人，像碧潭清澄照人。

七说伦理，“资父事君、曰严与敬、孝当竭力、忠则尽命”告诉人们奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬，孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。“诸姑伯叔、犹子比儿、孔怀兄弟、同气连枝”说了对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样，兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。

以上摘取举例，当然，个人认为，历史发展到当代，很多糟粕也可以去除，比如“妾御绩纺，侍巾帷房”“忠则尽命”其中传达的男尊女卑、唯君王论的思想。

更进一步来说，我们所学习的自然地理，是天生的，历史建筑，是人造的，而人文、伦理、道德，归并起来就是人与自然，人与人之间的深入探讨。

即便我们现在所增加的数学、计算机、航空、化学、医药等学科，也是人与自然的一种探索与研究。

人之渺小，在宇宙中不过沧海一粟，但我们所持之以恒的努力探索的精神，却让我们在这个地球上，最终占据了食物琏的顶端。

不知下一个纪元，我们会有怎样的开创，抑或被新的主人所替代。

天地玄黄、宇宙洪荒，谁又知道呢？

本文就为大家讲解到这里，希望对大家有所帮助。